神霄西蜀派与正宗茅山派《道教法术》招嫡传弟子（一）

  道教是在中国形成并传播的一种多神宗教，在中国古代影响仅次于佛教。道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。它主张清静无为，长生不老，得道成仙。道教对中国古代的政治、经济、哲学、文学、艺术、音乐、绘画、建筑、医学、药物学、养生学、气功、化学、武术、天文学、地理都产生了不同程度的影响。此外，它对于华人的思维方式、伦理、道德、民俗、民族关系、民族心理、民族性格等各方面也有很深的影响.道教重生恶死，追求长生不老，认为人的生命可以自己做主，而不用听命于天。认为人只要善于修道养生，就可以长生不老，得道成仙。因此也就产生了许多修炼方法：炼丹、服食、吐纳、胎息、按摩、导引、房中、辟谷、存想、服符和诵经。

  命运是一个永恒的话题，人们每时每刻都在与命运做斗争。做为万物灵长的人类，谁都希望自己过的好些。平安幸福，事业如意是人们追求的目标。为此，人人都在努力地奋斗，努力地拼搏，但人生往往不尽如意，许许多多的限制与影响，制约着人们发挥自己的聪明才智。有些人才高八斗，却命运不济，有些人春风得意，却祸从天降，因此有人说：“平安是福”。平安值千金。随着社会的进步，城乡经济的发展，人们的生活都在改变，人们的住宅都在变高与增多，各种凶的气场与煞气也在增多，导致车祸，服毒，自杀，牢役，电击，火伤，凶伤，离婚等等也增多。为了努力使人们能摆脱命运的束缚，使本来不济的命运趋向吉利，使本来辉煌的人生更加灿烂，现将道教神霄与茅山派的法术绝技公开，以造福有缘人与整个社会。

一，本派简介：

  神霄西蜀派：本派祖师为高上神霄玉清真王雷霆火师汪真君与侍宸真君王文卿（1093—1153），字予道（或述道），号冲和子，江西南丰人。在宣和间遇火师汪真君于扬子江边，授以飞神谒道之道；又遇老妪（电母）于野泽，授以雷书数卷。“以是济人甚众，名闻江湖”。徽宗闻其名，遣使召见，拜太素大夫、凝神殿校籍。再升侍宸，拜金门羽客，赐号“冲虚通妙生生”。能预知天数，善祷雨降妖。于南宋绍兴二十三年（1153）羽化成仙。神霄自祖师汪、王二师而下，则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸宗师。神霄派以传行神霄雷法，修习五雷符主要特点，谓行此法，用之可以呼风唤雨，行雷布电，役使鬼神，降妖伏魔，驱瘟除疫，治病催生等多种效验，并主张以道为体，以法为用，即指法术中以道为本体，以法为运用的学说。重视实修，修与悟合一，提出“法行光天下道，将用自己元神”的理论主张。

  茅山派：茅山派的祖师是“三茅真君”。以南岳夫人魏元君为宗师，由杨许两家共同开山立教。西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来茅山修道、炼丹、行善，福泽世人，后羽化成仙。后传东晋道士上清派第二代真师许谧(字思玄，又名穆)，后上清派第九代宗师陶弘景南齐永明十年（492），归隐茅山，自号“华阳隐居”。他在茅山苦修40年，把上清派茅山宗推向兴旺之顶点，最终成为上清派的主流。茅山派从南朝梁至北宋，鼎盛数百年，一直为道教主流。茅山法术除了一般的驱邪治病、抓鬼安宅和修行内容以外，还有一些可以被分入“玄真门”的内容。也就是变化之术，例如隐遁、变化、缩地、飞奔等。《万法归宗》大部分都是传自上清茅山派。

  神霄与茅山道法古具威名，自古以来就以其神奇的道法可役鬼神，除害免灾，治病救人，惩恶扬善而享誉民间。本功四大特点：神奇----正宗秘技，无论慧根，一朝学会，永不失灵；简捷----祭坛传授，不需苦炼，一看就懂，一学就会；速效----即学即会，即学即用，当场治疗，立竿见影；实用----助人助己，治病健身，防身抗暴。

  二，雲山法旺法师简介：

  正宗神霄西蜀派与茅山派传人雲山杨法旺法师是神霄西蜀派与茅山派嫡系传人，早年得家传，后有奇缘得陕甘与四川等几个省数位民间法师传神霄五雷法与茅山派的绝技，几年内闻名方圆百里。其解灾法术是既简单又实用。法师也是道家风水、预测的行家，法师进入到主家能在1分钟之内速断出主人是阳宅还是阴宅有问题，或是有其它原因的灾难。法师把法术与风水，预测结合了起来，使得法术更能适应社会的需要。此次函授与面授将传授你神霄与茅山正宗的法术、重点是消除灾障，增福延命，扶善惩恶和其他一些实用精华技能。(面授时为大家表演本派绝技茅山火禁法，即用舌头舔烧红的鉄铧，用手拿烧红的鉄铧，有机会还表演本派降神轿，降脚码，降香桌等绝技)

  入室嫡传费：3800元。

  函授学费：大班1900元。小班680元。（函授教材一套，另外函授学员我们要求必须统一在一个特殊的日子过功）

  开班时间：2008年.学期5天左右，