邵彥和先生，宋人也。據其自占動靜一數而推之，生於英宗治平二年乙巳，歿於高宗紹興三年癸丑，似浙江之太末人，按斷語中有云，日後動於東北，近二百里，果辛亥年十月過婺州，自鄉里行一百八十里，然則在婺州之西南方也。婺州西南，一百八十里，是為太末。人云壬子年過嚴洲，自鄉中東北過西北，然則在嚴洲之東南方也。嚴洲東南，亦太末也。先生精於六壬，占無不中，且言忠教孝，規過勸善，各因人而施，是知為年高德劭之耆英，非徒以六壬見長也。所存斷案，蓋及門諸子所編，委曲詳明，以詔後之學者，奈歷年既久，率多散逸，緣後人各憑己見，互有去取於其間，於是原本渺不可得矣。嘗讀凌福之先生畢法賦序，知在理宗寶慶以前，已有將先生之案，分析措辭，而興販利者，何況由南宋至今，歷六百七十餘年之久哉！
　　余自弱冠之前愛習，凡見先生斷案，便錄而珍藏之，三十年來，僅得五本，其一為前明萬歷年間，夢醒頭陀所鈔，附於捷要一書中者也，二則口鑑中之註也，三則前知書中所引者也，四則方仰松先生所購於武林者也。方仰松先生自記云，乾隆五十一年三月初二日，余遊武林，遍求六壬書，於市中無有可觀者，最後得此冊於肆中，缺其首尾不全，然其古者之官銜，皆南宋時銜，元明以後所無，知為宋人之遺書也，其斷驗神妙，出諸家之上，真六壬中之秘本，書雖不全，然舉隅三反，所得為不少矣。其五則宋人原書，僅有己酉年元旦起，至六月十六日止一冊也。凡茲五本，多寡不齊，語句亦異，乃細心考訂，擇其理長者，分類編之，共得二百一十六數。天時三，宅墓三十九，前程仕進五十八，終身一十六，流年二，婚姻三，胎產子息七，財產一十二，一課二事各斷式三，交易二，出行訪謁七，行人音信六，疾病一十七，六畜九，亡盜一十四，官訟一十二，雜占六。以為六壬之矜式，然先生享年將及古稀，斷案詎止於此，此固據余之所見也，倘有同志君子，惠余之所未見者焉，行將補成全璧，是則余之所厚望者矣。
　　古歙槐塘程鉎愛函氏