本套[观世音菩萨显灵图挂画]共6幅。是根据著名画家王双宽居士所做名画改动，纯手工用天然彩砂和金银丝人工制作而成。以国画为底图仿国画形式。效果逼真。完全可以和手绘国画相媲美。下有用朱砂所制佛教梵文："观音灵感真言"，即六字大明咒（口奄嘛呢叭弥哞）。及有收藏价值和艺术欣赏价值。（仅限佛教,道教内部人士收藏）
原 图：本套挂像是参考佛历2537年[中国寺院首次发行精美庄严彩色挂图]第一版第一次印刷而制。由四川省宗教协会发行。
原 画 作 者：王双宽居士号一儒居士,1942年出生于台南鹿耳门。1960年曾获美国总统艾森豪威尔先生纪念牌，先后获全台青创美展第一名和省展优秀奖、台阳展铜牌奖、中部美展第一名、南美展第一名、全台美展优秀奖。作品《千鹤图》、《水浒传》巨作获佳评,先后举办个展30多次。出版《王双宽画册》十多册。1992年创立王双宽美术馆，现为大中书画会理事长，台湾彩墨工笔画会理事长。
观音灵感真言：既（观世音大士六字大明王陀罗尼）西游记中曾提到孙悟空大闹天宫，如来佛主就用此符咒将孙悟空压在五指山下五百年。可见此咒的厉害。它的二十一种不同修持方法土登上师会在（藏密六字大明王咒）这一内部教材中作出迄今最详细的密传还请留意本通知。六字大明王咒被称作是密宗莲花部的根本咒，“嗡”代表一切佛之心，念诵此字时，自己身体相应于佛之身体，口相应于佛之口，心相应于佛之心，三密相应，必或成就。“玛呢”印度梵文译作如意宝珠。原是龙王脑中出生的珠子，得到此珠，一切珍宝，所求随心。“口百口麦”译作莲花，在比喻人之法性如莲花一样结洁无暇，不受杂染。“哞”是一切金刚之心，能施无畏，所愿成就，降服魔军之利器也，除了意思外这则咒语的语音是最重要的，因为其语音读正确了，才能产生音波的效应。
在此介绍其中两幅画像的由来：
九品莲苔观自在：静自在观音又名静观自在菩萨。佛经中有"由定而静，由静而慧"，而得大智慧之说。无声谓之静、寂寞谓之静，因观音菩萨在无声、寂寞之"静"中显现自在之相，故而得名静自在观音。观音又名观自在菩萨。"自在"，进退无碍的意思，盖指其心境完全脱离烦恼的系缚而通达无碍谓自在。自在粗分为两种：一、观境自在。菩萨以正智慧照，明了真如之境，而能通达一切诸法，圆融自在。二、作用自在。菩萨既已明了真如之境，即能由体起用，现身说法，化诸众生，圆融自在。有十自在，一是延寿命；二是心自在，生命置之度外；三是财自在，能知足常乐；四是业自在，多做善事；五是生自在，随心所欲；六是胜解自在，世事无常，唯忍而已；七是愿自在，观所乐而成，由精进所得；八是神力自在，由定所得；九是智自在，随语音而慧；十是法自在，在于契经，由慧所得。民间人士据此创作了许多自在观音法相。静自在是其中一种。柬埔寨吴哥巴永神庙有一尊"静观自在菩萨"像，观音菩萨眼睛垂视，面含慈祥的微笑，静观自在。此微笑因其神秘而闻名天下，被称之为"吴哥的微笑"。观音菩萨喜欢静，三十三观音中有能静观音，二十五观音中有静虑观音。佛门重视并强调"静"，同样也喜欢静，如证严上人筑有"静思精舍"，出版有《证严法师静思语》。静自在观音法相如下：坐普陀洛伽山泉水旁岩石之上，半跏趺坐，现自在相，左手持念珠，右手支颊，作思维状，面容微笑。背境十分幽静，自在菩萨在静之中，静观、静思。
手托莲花观世音：莲华手观音以手持莲花而得名。莲花原产印度，观世音菩萨是密宗莲花部本尊。莲花是佛门中圣花，莲花品高洁，性恬静，色淡雅而不妖，亭亭玉立，根茎通心，犹如六根圆通的观音本色，因此佛门把观音誉为"莲花之王"。"观音灵感真言"，即六字大明咒（口奄嘛呢叭弥哞），其中"叭弥"，指的是莲华，比喻心性清净无染。根据此，观音又被称之为"手持莲花宝珠者"。存世有一尊古犍陀罗贵霜王朝石雕"莲华手观音"，此尊观音像大约雕刻于公元一世纪--三世纪之间，这或许是全世界迄今可见最早的观音法相了。菩萨坐在岩石之上，手持莲华，作思维状，庄严而深沉。观音有胡须，是典型的古印度男性观音形象。观音手中持的莲花有多种颜色，各自有着不同的解释。主要有四种：一、白莲花，喻：成就种种功德；二、青莲花，喻：为生十方净土；三、紫莲花，喻：能见十方诸佛；四、红莲花，喻：能令生灭。汉地佛教及民间供奉的莲华手观音多为女相，其法相特征是：立于莲华台之上，双手捧莲华或一手持莲，一手支颐作思维，此为立相；坐于海畔岩上，作轮王座，左手持莲华，右手托颊作深思状。此为坐相。
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